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Une expérience personnelle partagée © 2003 By Vekelim and Rawn Clark ©traduction par Gerwynn Depuis quelque temps maintenant, je travaille en très proche collaboration avec l'un de mes Compagnons qui est en train d'apprendre la Magie de IHVH-ADNI (TMO) d'après les cours enregistrés. Il m'a récemment envoyé par écrit une très belle description de son expérience personnelle de TMO. J'ai été si impressionné par la clarté de son exposé, et aussi par la qualité et la profondeur de l'expérience qu'il décrivait, que je lui ai demandé la permission de la reproduire ici pour le bénéfice d'autres personnes. Il a accepté avec plaisir, et donc voici sa propre description de son expérience personnelle de TMO, après avoir achevé le cours 3 de la série audio, puis mes propres commentaires (à sa demande). ------------------------------------------------- Une Expérience personnelle partagée
Ensuite, comme vous me l'avez enseigné, je vibre « Ani » et je ressens la Sphère de Kéther juste au dessus de ma tête. Elle se manifeste par une vibration dans la région du chakra coronal. En vibrant cette première partie du cantique, je me rends bien compte que je fais entrer le Aïn du Aïn Soph Aour dans le processus de manifestation par l'affirmation du « Ani ». Pour ce que j'en comprends, ce n'est pas encore la manifestation, mais seulement la volonté divine de se manifester. Même l'étape suivante, le Chèm HaVaYaH, fait encore partie du non-manifesté, c'est l'aspect transcendant du Divin, et c'est le plus près qu'un être humain (incarné ?) pourra jamais aller du non-manifesté, par le Nom. L'aspect manifesté du Divin (l'aspect immanent de Dieu) vient avec Elohim, et j'associe cet aspect à Adonay dans le Cantique. Ensuite je vibre le Chèm HaVaYaH tout en visualisant la descente de l'énergie au travers des sphères de H'okmah, Binah, Tiphéreth et Malkhouth. Je remarque que sur le cours audio vous les vibriez presque exactement comme une formule kabbalistique, quelque chose de précis et de puissant. Puisque le Nom de 4 lettres est entièrement prononcé sur la même note, comme 4 vagues d'une seule vibration continue et non pas comme 4 sons séparés, elle sous-entend pour moi l'idée de l'Unité Divine. Cette prononciation en elle-même est comme un tiqoun pour moi, une réparation du Nom Divin qui a été détérioré après la Chute, après le choix adamique du sentier de l'expérience. Quand Adam a « fauté », il a détérioré la dernière lettre du Chèm HaVaYaH, le Hé, relié au monde de 'Assiah, notre monde d'action (uniquement dans une perspective humaine, et non pas divine). Donc, pour moi, en vibrant ce Nom sur une seule note, d'un seul souffle, chaque lettre unie aux autres en un tout Unique, je participe à cette réparation, je manifeste cette Unité Divine dans notre monde, en moi-même, et j'unis les sphères du processus de manifestation à l'intérieur de moi. En d'autres termes, je deviens UN et ce faisant tous mes véhicules, toute ma structure, s'unissent en cette vibration unique du Chèm HaVaYaH et je me mets en phase avec cette réalité. Avec la vibration d'Adonay vient une seconde descente de l'énergie, pas nécessairement comme un mouvement distinct et séparé, mais je pense que je le comprends plus comme le même mouvement, mais vu d'une autre perspective, comme filmé par une autre caméra. Cette fois, pour moi, c'est la manifestation comme nous, humains, la comprenons, comme une pièce de théâtre en deux actes simultanés, celui-ci étant l'acte attribué à l'humanité. Quoi qu'il en soit, dans ma pratique cela se traduit comme si le « Aaaaa » venait du fond des âges, c'est le mouvement descendant du Chèm HaVaYaH qui remplit quelque chose en moi que je ne pourrais pas expliquer parce qu'en même temps ce n'est nulle part et c'est partout, il n'est pas limité aux sentiers et aux sphères par lesquels la lumière procède. C'est comme si ça n'allait jamais s'arrêter, comme si son pouvoir augmentait sans cesse, une vibration, un son, je ne sais pas comment l'expliquer. Ensuite le « don », comme une étincelle furtive, fait exploser son incroyable accumulation en un seul mouvement ascendant, le « aaay », qui commence à Malkhouth. Cette fois je ressens et visualise le nuage de « lumière arc-en-ciel » tourbillonnant dans le sens des aiguilles d'une montre ; il ne suit pas le sentier initial en remontant, mais il irrigue ma structure entière, chaque partie de mon corps, chaque cellule, chaque chose en moi. Je deviens cette énergie, si ce n'est que ma périphérie est la limite qui sépare cette perception intérieure de l'Unité de sa manifestation universelle. Avec « Ribbono » (note la plus haute « chèl » (note la plus basse) sont présentes les deux polarisations de la manifestation, le Créateur et le créé, qui trouvent l'équilibre dans la note moyenne du « 'Olam ». Avec « Ribbono » j'ai une impression de quelque chose de haut, de vaste, et donc quand j'arrive à « chèl » je ressens une sorte d'abaissement, un genre de contraction avant l'éclosion du « 'Olam ». Avec « 'Olam », disparue la limite périphérique séparant mon expérience de l'équilibre et de l'Unité interne du Tout Universel, maintenant je participe de l'UN en étendant ma conscience de façon illimitée vers une périphérie qui n'est pas. En d'autres termes une limitation que je ne pourrais pas comprendre comme étant moi. Ce faisant, je m'imagine accordé à l'équilibre universel parfait, accordé à la Réalité en étant elle. Pour finir, la phase « Amen » devient l'intégration de cette harmonie et de cette plénitude avec laquelle je me suis accordé, dans mon moi incarné. Pour moi le « am » de « 'Olam » a toujours été lié au « am » de « Amen », comme s'ils étaient deux parties d'une même vibration, s'unissant comme un « Aum ». Même si ce lien n'est pas exprimé vocalement, il reste sous-jacent intérieurement (dans mon ressenti). Le « A » démarre le mouvement d'attraction de la réintégration en ma condition de créature incarnée. Puisque le « men » complète la seconde partie de l'expiration, l'inspiration suivante tend à agir comme un vide incroyable, un aimant qui absorbe en moi-même, à travers chaque partie de mon corps comme avec la respiration par les pores, cet équilibre que j'ai expérimenté avec la plénitude du « 'Olam ». Il pénètre jusqu'aux tréfonds de mon être et s'installe dans chaque atome de mon corps. Après cela, je ressens un bien-être incroyable que j'irradie à travers moi-même en y chargeant ma volonté d'équilibrer mes Fluides, mes Eléments, toutes les énergies qui sont en moi, etc. Eh bien, je pense que c'est tout. Est-ce que je pense à tout ça pendant que je le fais ? Absolument pas, c'est comme si j'étais conscient de presque tout pendant le processus sans l'exprimer intellectuellement, mais plutôt par une sorte de destin ( ? sic) ou de sensation, c'est difficile à dire. Parfois je pense que je fais les choses bien, et parfois pas :0). Ça dépend vraiment de beaucoup de facteurs, mais je crois que je deviens meilleur avec le temps. D'une manière ou d'une autre, je me sens toujours parfaitement équilibré après l'avoir fait de cette manière. La plupart du temps je me mets dans une âsana et je prends quelques minutes pour savourer cette sensation merveilleuse. Quand je pense que j'ai fait ça bien, je sens quelque chose, comme si chaque partie du cantique était reliée aux autres par quelque chose de vraiment subtil, comme si tous les mots ne faisaient qu'un seul mot ou une seule vibration. Alors je sais qu'en quelque sorte j'y suis arrivé. Je sais que ce n'est pas exactement la manière dont vous l'avez enseigné, mais c'est une sorte d'application qui m'est venue spontanément. Je le fais toujours en ouvrant et fermant tout autre rituel, et je remarque que je suis plus stable dans ma vie quotidienne, et que je ne portais pas avec moi autant de déséquilibre élémentaire qu'auparavant. Quoi qu'il en soit, n'hésitez pas à me corriger si mon approche de votre enseignement semble erronée ou si vous voyez un problème quelque part. Je continue de travailler vers le but que TMO vise naturellement, mais j'utilise cette approche comme une méthode alternative. J'apprécierais vraiment beaucoup beaucoup (sic) si vous vouliez bien me faire savoir ce que vous en pensez. J'espère que mon choix de mot n'a pas été trop incorrect pour m'exprimer, mais je dois admettre que ça a été difficile dans la langue de Shakespeare. ------------------------------------------------- Réponses de Rawn
Avec quelle Cours travaillez-vous en ce moment ? Avez-vous déjà travaillé le Cours N°6 ? Je pose cette question parce que ce que vous avez décrit est couvert par cette leçon, en ce qui concerne l'élévation de la conscience. Ou plutôt, la navigation dans les niveaux de conscience et leur intégration. Puisque vous me le demandez, j'aimerais partager avec vous quelques-unes de mes pensées quant à ce que vous avez si bien écrit.
C'est à la fois le manifesté et la volonté de se manifester. Cette Volonté Divine est telle qu'elle *inclut* son but, en même temps que la Volonté de le réaliser.le « Ani » expérimente Le Tout est n'est séparé d'aucune de ses parties. Le « Ani » est Cela Qui Est Immanent. Avec Kéther, vous n'êtes pas « au dessus » ou « séparé » de la Création - vous ETES la Création *et* le Créateur. Vous Vous Créez. Pour la conscience séquentielle, la perspective ressemble beaucoup au fait d'être la tête d'un corps. Vous « voyez » la Création « en dessous de » votre position, et dans ces profondeurs vous « voyez » la personne/identité incarnée qui prononce le « Ani ». Vous voyez le fil de conscience qui connecte cette personne/identité à son Soi Individuel Supérieur. Et en même temps, vous ETES cette personne, Individuelle et Supérieure, qui Vous appelle Vous-même (NdT : jeu du mot intraduisible : « qui appelle votre identité »). Prononcer le « Ani » représente l'action d'une expansion infinie de conscience de soi. Le soi s'étend jusqu'à englober Le Tout… non, mieux encore… jusqu'à *devenir* Le Tout. >> Ensuite je vibre le Chèm HaVaYaH tout en visualisant la descente de l'énergie au travers des sphères de H'okmah, Binah, Tiphéreth et Malkhouth. <<
Ceci EST le *processus* de la Création.
Ceci enracine fermement le « Ani » dans la personne/identité *et dans le moment temporel*. Ceci est ce qui génère l'éruption de « Adonay ». Le nuage de Lumière aux Teintes d'Arc-en-Ciel est la *conséquence naturelle* de ce Tikkoun particulier. Quand une personne/identité se projette *en conscience* « vers le haut » jusqu'au « Ani » et l'attire *en conscience* vers le bas jusqu'au moment temporel, cette Lumière aux Teintes d'Arc-en-Ciel entre en éruption. C'est pourquoi on dit que l'Arc-en-Ciel est un « signe de l'alliance »… [L'alliance, essentiellement, est le fait que lorsque nous effectuons *en conscience* ce Tikkoun d'unifier *consciemment* les couches de conscience (c'est-à-dire, lorsque nous intégrons consciemment l'éternel dans le moment temporel), nous POUVONS l'accomplir et nous POUVONS atteindre cette gnose. ;-) Dans le contexte religieux, ceci est symbolisé comme un « accord » ou un e »alliance » faite entre D..u et l'Homme. En vérité, c'est simplement la manière dont les choses Bénies fonctionnent.]
Aleph est l'Air avec son aspect illimité. Ceci est le début de la manifestation de la Force Naturelle de la Lumière aux Teintes d'Arc-en-Ciel. Elle ne survient *que lorsqu'il n'y a pas de restrictions ou d'obstacles*, et donc c'est une Force Impossible à arrêter.
Il faut surtout se souvenir que le « Adonay » est un *résultat* de la descente de « IHVH ». Ce n'est pas une chose séparée ; il en fait plutôt intégralement partie.
Si à ce moment vous devenez également conscient de vos niveaux de Soi Individuel, Supérieur et « Ani », vous enverrez en fait simultanément la Lumière aux Teintes d'Arc-en-Ciel à votre Soi *tout Entier*. En d'autres termes, vous réunirez toutes les couches de votre Soi tandis que vous irriguerez votre corps. Ce faisant, vous irriguerez TOUS vos corps simultanément. Ceci est bien plus puissant.
Ils sont relies comme l'inspir et l'expir - deux phases d'une seule respiration.
Excellent !!! :) Si, au moment où le « A » déclenche le mouvement d'attraction, vous le liez à la conscience de Kéther, vous verrez que c'est la personne/identité, agissant comme un aimant, qui ré-attire la Lumière Bénie aux Teintes d'Arc-en-Ciel de l'Alliance en elle-même. De Kéther, il est facile de suivre cette attraction magnétique *consciemment*. De descendre *avec* elle au travers de H'okmah, Binah, Tiphareth, et jusqu'en Malkhouth. De la suivre volontairement, pleinement et joyeusement. Et quand la langue frappe le palais avec le « n » final, vous êtes complètement à l'intérieur de votre personne/identité.
À *mon* avis, mon cher ami, vous vous en tirez merveilleusement bien ! C'est facile pour moi de dire cela parce que dans ma perspective je connais le TMO d'un bout à l'autre, *ET* j'ai le plaisir de correspondre avec plusieurs personnes au sujet de leur pratique de TMO. J
Splendide ! :)
J'en suis arrivé au point où tous mes travaux rituels importants sont focalisés sur le TMO. C'est devenu un genre de couteau suisse aux mille et un usages. ;-)
:) Rawn Clark 13 May 2003 ------------------------------------------------- >> Je ne suis qu'à la Leçon III. << ;-) Mais vous avez déjà eu l'intuition d'une bonne partie de la Leçon Six !
> Prononcer le « Ani » représente l'action d'une expansion infinie de conscience de soi. Le soi s'étend jusqu'à englober Le Tout… non, mieux encore… jusqu'à *devenir* Le Tout. >> OK, voici ma première question (j'espère que la réponse n'est pas dans les autres Leçons) : quand vous utilisez « voir », voulez vous dire « visualiser » ou « percevoir » ? Je veux dire, est-ce quelque chose comme une « autoscopie », où vous vous voyez vous-même, ou est-ce al perception d'une autre degré de votre conscience ? En d'autres termes, devrais-je m'efforcer de devenir conscient de cette perspective supérieure, ou l'intégrer en me voyant d'un autre point de vue, plus « élevé spirituellement » ? Peut-être connaîtrais-je la réponse si j'étais quelques étapes plus loin, mais pour l'instant … << La « visualisation magique » et la « perception du fait » ne sont en fait qu'à un poil de distance l'une de l'autre. Au stade ultime, je décrivais une « perception », mais pour atteindre cette perception on commence par la visualisation magique. Dans la Leçon Six, je suggère que l'opérateur commence par « visualiser » consciemment ces choses. Avec le temps et la pratique répétée, ceci mènera à la « perception ».
:) Rawn Clark 16 May 2003 |