Magia IHVH-ADNI: Teoria i Praktyka - część pierwsza

Teoria

Ogólne korzyści:

Poproszono mnie o przedstawienie praktycznych zastosowań TMO z dziełami Franza Bardona, lecz czuję potrzebę przedstawienia idei, że praktyka TMO jest generalnie panaceum, czymś, co naturalnie przystosuje się do potrzeb osoby praktykującej. Jako takie, korzyści czerpane ze stałej praktyki mogą być różnorodne, zależnie od osoby praktykującej. O ile nie pytałem ludzi jakie według nich mogą być korzyści tej praktyki, to wierzę, że poniższy wywód omawia większe, jak również i niektóre z bardziej subtelnych rzeczy, jakie mogą zacząć rosnąć poprzez prostą praktykę kantyku kilka razy dziennie.

1) Koncentracja i wizualizacja: Bez wątpienia są to dwa główne obszary, które rozwiną się przez fakt, że kantyk zmusza cię do wizualizowania i koncentrowania się wyłącznie na pięciu sefirotach, połączeniach między nimi i Świetle Adonai, które wiruje dokoła i ożywia jaźń boskimi wartościami.

2) W pracy IIH, w przeciwieństwie do większości tradycji, znajdują się dwa główne sposoby transformowania siebie, które splatają się i oddziałują na siebie - są to energia witalna i emocja. Przemieszczając energię witalną przez energetyczne ścieżki ciała, osoba naturalnie zaczyna oczyszczać blokady, które zazwyczaj ukazują się jako zapchane energetyczne ścieżki. Te blokady mogą być wynikiem emocjonalnego konfliktu, fizycznej kontuzji, zranionego ego i tak dalej. W ten sposób, poprzez manipulację energią witalną osoba zaczyna oczyszczać emocjonalną i mentlaną jaźń, co pozwala nam pracować z tymi energiami bezpośrednio w postaci czterech elementów i elektromagnetycznych fluidów.

Druga ścieźka działa w przeciwnym kierunku, pracując nad uporaniem się z tymi emocjami i mentalnymi przeszkodami bezpośrednio, w przeciwieństwie do pośredniej drogi energii witalnej. To z kolei oczyszcza te energetyczne blokady energetycznych ścieżek i pozwala energii witalnej płynąć bardziej swobodnie. Pozwalając na większą witalność i zdrowie.

Wewnątrz TMO, tak samo jak i w niektórych późniejszych praktykach IIH odnoszących się do pracy z akashą i integracją czterech boskich pierwiastków w jaźni, jak również i praca z KTQ, integrują w tej mieszance trzecią rzecz: jest nią koncepcja przyjmowania i integrowania wartości boskiej świadomości w jaźni i rozumienie, że tak właśnie jaźń jest połączona z boskością. Ten trzeci wątek obecny jest w początkowej pracy IIH, chociaż nie jest tak bardzo widoczny aż przejdziesz przez taką pracę. Magia Eucharystii, która może być stosowana wobec pożywienia, wody i powietrza, dotyczy odciskania określonej myśli czy życzenia na fizycznej rzeczy, moze również być użyta na jaźni. Konkretnie podczas pracy z elementami osoba pracuje nad powolnym przyzwyczajaniem jaźni, by była w stanie przyjąć cztery boskie pierwiastki i zjednoczyć się z boskością.

Poprzez pracę TMO, osoba ściąga w dół światło boskości, widziane poprzez wartości sefirotów, do jaźni. I, przy pracy ze wznoszeniem świadomości, uczy się integrować i działać jako te wartości sefirotów. Ten rodzaj pracy ma interesujący efekt wspomagania przepychania swojego postępu po dwóch pozostałych ścieżkach. Jest to subtelny skutek, ale jednak.

3) Oczywiście praca z TMO zapewnia również praktyczne, doświadczalne zrozumienie Kabały i sefirotów, które może zostać uzyskane przez wiele różnych metodologii. Dwie metodologie, jakich osobiście używam do takiej pracy to 'Medytacja 8 Świątyń' Rawna Clarka i medytacja 'Pattern on the Trestleboard' Paula Fostera Case'a. Ta druga niesie w sobie wielkie podobieństwo do pracy TMO, kiedy włoży się ją w praktyczne zastosowanie i omówię tę zbieżność szerzej w późniejszej części tego artykułu.

Tak jak ćwiczenie Środkowego Filaru, Mniejszy Odpędzający Rytuał Pentagramu i Heksagramu, w Golden Dawn, OTO i innych takich systemach, jest podstawową pracą z energią i świadomością, na podstawie których pozostałość tych systemów jest oparta. Czuję bardzo mocno, że TMO jest doskonałą i podstawową techniką, która ma potencjał stać się solidną podstawą dla zbudowania reszty hermetycznej, ewokacyjnej i kabalistycznej praktyki danej osoby w kontekście tradycji Franza Bardona. Chociaż bez wątpienia może być ona przystosowana do innych tradycji w dość łatwy sposób.

Głównym powodem, dla którego czuję, że TMO jest tak skuteczne w kontekście bardonowskiej Kabały jest to, że TMO wystawia osobę praktykującą na tęczowo zabarwione światło Adonai, które zawiera wewnątrz siebie wszystkie Litery i ich przypisania: kolory, brzmienia i prawowitość. Poza poziomami świadomości najczęściej używanymi w wymowie kabalistycznej.